古代食疗著作,古代食疗著作有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代食疗著作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代食疗著作的解答，让我们一起看看吧。

饮食为人身之本 出自中国古代哪本医书

“饮食为人身之本 ”，出自中国古代孙思邈《千金方》。《千金方》又名《备急千金要方》,全书30卷,第26卷为食治专论,后人称之为《千金食治》。

在《千金食治》的绪论部分,作者阐述了他的食疗思想。孙思邈说:人安身的根本,在于饮食;要疗疾见效快,就得凭药物。不知饮食之宜的人,不足以长生;不明药物禁忌的人,没法根除病痛。这两件事至关重要,如果忽而不学,那就实在太可悲了。饮食能排出身体内的邪气,能安顺脏腑,悦人神志。能用食物治疗疾病才算得上是良医,作为一个医生,先要求摸清疾病的根源,知道它给身体什么部位会带来危害,再以食物疗治。只有在食疗不愈时,才可用药。

古代讲预防传染病、瘟疫的书籍有哪些

• 古代预防传染病、瘟疫的书籍最典型与著名的是明末清初吴有性著《瘟疫论》：
• 《瘟疫论》阐发疫病流行的特点、治疗的方法应当与张仲景著巜伤寒论》有所不同，因传染病与瘟疫与“伤寒”是有根本区别的。
• 《瘟疫论》病学将传染病与瘟疫从伤寒独立出，从而纠正了前人的错误，并补充了前人在理论上的空白，使传染病与瘟病的治疗摆脱了巜伤寒论》的束缚，最后才建立起来了中医《传染病学》。
• 《瘟疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。尤其在巜细菌学》出现之前，《瘟疫论》提出：“夫瘟疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃气间别有一种异气所感”，这种异气即“戾气”。这种学说是十分先进的。《瘟疫论》对瘟疫的免疫性的论述是十分令人敬佩。书中说：“至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭温，岂但人疫而已哉？然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异。”理论上阐述的很绝妙。

《瘟疫论》还提出了传染病的传染途径是“有天受，有传染”。“天受”就是空气传染，“传染”就是接触传染。所以书中注明“凡人口鼻通于天气”，“呼吸之间，外邪因而乘之”。《瘟疫论》认为传染病流行形式可以是大流行，也可以是散发的。这就是《瘟疫论》的理论和经验。

张仲景《伤寒杂病论》、《金匮要略》

孙思邈《千金方》

葛洪《肘后备急方》

巢元方《诸病源候论》

吴又可《温疫论》

徐春甫《古今医统大全》

吴鞠通《温病条辨》

王孟英《温热经纬》

现代传染病，古代的瘟疫

中国古代已知的瘟疫种类很多如：天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺病、麻疯、疟疾、吸血虫病。

《说文》提出“疫，民皆疾也。”把凡能传染的病通为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死。所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。

享有盛誉的温病四大家

清代的瘟疫研究到达中国古代的巅峰，涌现了一批温病学大家，他们分别是：

叶桂（1667~1746）：字天士，他善于吸收其他医家的理论与经验，擅长治疗时疫与痧痘，著作有《温热论》等。薛雪（1681~1770）：字生白，擅长治湿热病，撰有《湿热条辨》一卷。是湿热病专篇进行论的第一人。吴瑭（约1785~1836）：字鞠通，于四十岁写成《温病条辨》。他首先提出九种温病，创立三焦辨证，总结温病治疗原则，有效方剂及危险阶段的药物使用，医界仍有将三焦辨证和卫气营血辩证结合运用的主张。王士雄（1808~1868）：字孟英，著有《霍乱论》《温热经纬》等。《温热经纬》一书中将温病分为新感和伏气两大类，并就其病源、症候及诊治等进行阐述。

到此，以上就是小编对于古代食疗著作的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代食疗著作的2点解答对大家有用。