美食家的俗称,美食家的俗称有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美食家的俗称的问题，于是小编就整理了2个相关介绍美食家的俗称的解答，让我们一起看看吧。

老八,人送外号美食家是什么意思

清朝的王半朝，为人奸险狡诈，因其排行老八，人送外号“王八”。一次修功德牌坊，请蒲松龄写一幅对联刻在两边，就是上面对联。王很得意，不料有人看了哈哈大笑。原来上联忘掉了“八”字，谐音“王八”，下联末尾应该还有一个“耻”字，却故意隐去，没有耻字就是“***”，连起来就成了“王八***”。

饕餮到底是什么

关于饕餮，在《吕氏春秋》中有着这样的记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”这就是青铜器上的兽面纹样，被称之为“饕餮”的来源。所以说，我们常说的饕餮，其实就是青铜器正面的兽面纹样，如果把这个纹样拓在纸上，把这个兽面纹样铺平，并且让它左右对称，然后再给它放上身躯，也让这两个身躯左右对称，那么，这个时候，再看平面上的效果，它很有可能是立体的。只是我们习惯了现在所谓的***观念，而把它们当成是两个身体了。

饕餮的造型是很具体化的、图案化的。从这个图案上，我们可以看出来，在彩陶时期，他们对于动物造型的几何性总结，在青铜器上的应用。而在《饕餮纹的构成》一书中，谭旦冏就提到说：“把饕餮可分成七个部分，一、是鼻纹与冠饰，二、是口纹、三、是眉纹、四、是目纹、五、是身纹、六、是角纹、七、是足纹与身纹。”换个角度，如果把饕餮看做是文字，那么，我们就可以大致了解这些几何性图案的装饰性了，它们很像是部首，而部首是文字构成的基本元素。而这些我们看成是部首的花纹，其实可组合性很多，它们让饕餮这个纹样有了千万种变化的可能性。而在这七个部分里，目纹是最突出的，在这样的一个繁琐复杂的纹样中，它起到了统一视觉效果的作用。

饕餮，其实是中国古代神话故事中的一种怪物，又称“狍鸮”，据说它是因为纣王无道才出现，是老天爷为了惩罚他的贪得无厌而降下的。

《山海经》中对其有过记载：“形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”指它的形状奇特，脸部像人，身体却像羊，眼睛竟然长在腋下，拥有老虎的牙齿、人类的手掌，而且喜欢吃人。

《吕氏春秋·先识览》中也有相关记载，“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及己身，以言报更也。”意思是，周朝的青铜鼎上铸有饕餮，它有头却没有身体，吃人，人还没咽进肚子里，自己就死了，寓意世间报应循环。

传说，饕餮因为太贪吃所以吃掉了自己的身体，所以只剩下一张嘴和一个头，简直是史上第一贪吃鬼。

饕餮与浑敦、穷奇、梼杌统称为中国四大凶兽。

饕餮在文献中的记载是缙云氏不孝子，我们知道饕餮与羊有关，与无头有关。在中国神话里无头的有三个，刑天、蚩尤和饕餮。刑天从名字看可能与制五刑的皋陶有关，而皋陶其实就是三苗。而三苗后来去了山西临汾陶寺，后来又被分北三苗于敦煌，成了西戎牧羊人，这就与饕餮的羊形象挂钩了。而山西也叫晋，对应缙云氏，有人会说那是周代才有，可你能保证它不是传承吗？

我怀疑皋陶并非辅佐大禹，而是大禹灭了皋陶，石昴人灭了陶寺，石昴遗址就发现有头颅坑，也就是说他们猎头习俗。至近代台湾原住民还有这个习俗。后来殷商灭了夏，而商人其实苗蛮的另一个支系为主，也就是O2。后来周灭商他们向南北溃逃，泰国人与朝鲜人基因证明了这点。所以殷商青铜器上出现了饕餮纹，而夏代很可能没有这个纹饰。因为不是一个政治阵营。他们不可能祭奠刑天皋陶。殷商最后一个王被命名为帝辛，包括纣王也都是后来的命名的。我们知道苗蛮与帝尧有关，帝尧与帝喾汉辛氏有关，而对纣王帝辛的命名其实表明其为一个政治体系。就像夏桀也是表明其隶属的那个政治阵营。比如桀犬吠尧成语，总不能认为夏桀与帝尧是一个时代的吧，那是表明桀是隶属于另外一个政治体系的符号。其实桀这个读音是日，太阳的意思。他们这个阵营祖上事颛顼高阳氏，颛顼搞和九黎，也就是大混血。所以帝尧集团就自称第十族。也就有了高辛的辛与九黎的九对应，所以汉语就出现新旧之别。这大概是帝尧集团获胜后留下的语言。再后来大禹帝舜从四川卷土重来，又把帝尧集团的皋陶灭了，效法帝尧迫使九黎四散，也分北三苗于敦煌，成了西戎牧羊人。所以饕餮其实是皋陶，其实是北三苗，北三苗返回就是汉族，没返回的入藏成藏族，入蒙古成蒙古族，入缅北成克钦，还有入彝族的。临汾洪洞大槐树也成了一个祖居地。据说蒙古族也有祭祀时向南叩拜的传统，很可能就是北三苗留下的文化，面向洪洞。所谓苏三也可能是这个历史经过后世代代改编成了现在那个模样。否则不会那么巧，刚好是洪洞，刚好是老三。苗蛮就是黄人老三，与之联姻的白种熊族后代因为印度教符号3口也被称作阿三。其实我们才是老三。白人古代自称老四，佛就是四的意思。

到此，以上就是小编对于美食家的俗称的问题就介绍到这了，希望介绍关于美食家的俗称的2点解答对大家有用。