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1,春节食俗:“大年三十”的年夜饭、团圆饭。食年糕、饺子、元宵的习俗,喝元宝茶、年酒的习俗。
2,端午节食俗:吃粽子的习俗,食咸蛋、饮雄黄酒(避毒与邪)俗话说“要吃咸蛋粽,才把寒意送”。端午节预示着炎热的夏天即将来临,动植物生命活动进入鼎盛阶段。
3,中秋节食俗:吃月饼,关于中秋节吃月饼这一习俗的形成,史籍中没有确切的记载,但民间传说主要有两种。 第一种是月饼最初起源于唐朝军队的祝捷食品。
唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有位经商的吐蕃人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起吃。从此中秋吃月饼的习俗便形成了。
4,重阳节食俗:吃重阳糕,据史料记载,古人在重阳节前后几天制作的松糕称作重阳糕,又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意
中国人的传统饮食习俗是以植物性食料为主。主食是五谷,辅食是蔬菜,外加少量肉食。形成这一习俗的主要原因是中原地区以农业生产为主要的经济生产方式。但在不同阶层中,食物的配置比例不尽相同。因此古代有称在位者为“肉食者”。
以热食、熟食为主,也是中国人饮食习俗的一大特点。这和中国文明开化较早和烹调技术的发达有关。中国古人认为:“水居者腥,肉臊,草食即膻。”热食、熟食可以“灭腥去臊除膻”(《吕氏春秋。本味》)。中国人的饮食历来以食谱广泛、烹调技术的精致而闻名于世。史书载,南北朝时,梁武帝萧衍的厨师,一个瓜能变出十种式样,一个菜能做出几十种味道,烹调技术的高超,令人惊叹。
在饮食方式上,中国人也有自己的特点,这就是聚食制。聚食制的起源很早,从许多地下文化遗存的发掘中可见,古代炊间和聚食的地方是统一的,炊间在住宅的中央,上有天窗出烟,下有篝火,在火上做炊,就食者围火聚食。这种聚食古俗,一直至后世。聚食制的长期流传,是中国重视血缘亲属关系和家族家庭观念在饮食方式上的反映。
在食具方面,中国人的饮食习俗的一大特点是使用筷子。筷子,古代叫箸,在中国有悠久的历史。《礼记》中曾说:“饭黍无以箸。”可见至少在殷商时代,已经使用筷子进食。筷子一般以竹制成,一双在手,运用自如,即简单经济,又很方便。许多欧美人看到东方人使用筷子,叹为观止,赞为一种艺术创造。实际上,东方各国使用筷子其源多出自中国。中国人的祖先发明筷子,确实是对人类文明的一大贡献。
明清时期,商品经济发展,市民阶层的壮大,印刷术的普及,文人越来越接地气,文学创作商品化成为时代趋势。加之饮食烹饪技术和饮食器具的发展,催发了文人撰写饮食论著的热情,所以明清两代的饮食类文献可谓汗牛充栋。下面举例一些熟悉的:
1.野史笔记:因为正史往往对经济、文化内容涉及少。李斗的《扬州画舫录》、朱权《神隐志》、刘基的《多宁鄙事》、高濂的《遵生八笺》、陆容《菽园杂记》、田汝成《西湖游览志》、田艺蘅《留青日札》、张岱《陶庵梦忆》,清代李渔的《闲情偶寄》、曹廷栋《养生随笔》等。
2.食谱食单:这其实是最能反应饮食真实状况的,而且行文调理清楚,便于阅读。如明代的《宋氏养生部》,共六卷,每卷分目,先按原料分类,再按烹饪方法分,这种食谱也是很有开创意义。 清代有名的《调鼎集》收录了2000多种菜点,涉及很多地域特色,且有总结经验的阐述。 当然影响最大的是清代“食圣”袁枚的《随园食单》。
3.农书类:明代徐光启《农政全书》、高濂《野蔌品》属于农书,不过提供了不少的食物原料知识。有些专门写某一类原料的,如《广菌谱》、《鱼品》、《海味索隐》。
4.文学作品:主要一些***中有大量描写。《水浒传》中大碗吃喝,酒肉生活;《***》描写的市井生活提及的菜肴、蔬菜水果、小吃很多,以及暴发户豪门的宴饮场面;《红楼梦》自不必说,清代官府大户人家真实生活场景的最好代表作。
书太多了,如果是需要专业文献,还可以翻阅地区的方志类,记录了当地的饮食名物和饮食风俗,最真实可靠的原始资料。
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